بعض المبتدئين والناشئة في قرض الشعر قد يتساءلون عن الحد الأدنى من الأبيات حتى تسمى القصيدة قصيدة : هنا نتحدث عن الشعر المنظوم او الشعر العمودي هو الكلام الموزون المقفى الملتزم بقواعد علم العروض الذي أسسه الخليل بن أحمد الفراهيدي .
يتألف بيت الشعر من شطرين : الشطر الأول يسمى صدر البيت ؛ والشطر الثاني ويسمى عجز البيت ؛ ويقال انه حتى يسمى الشاعر شاعرا عليه أن يجود بالقصيدة التي لا تقل عن سبعة أبيات عددا .
وأصطلح دارسي الشعر قديما على تسميات القصيدة كالأتي :
القصيدة : وهي عندما يبلغ النظم سبع ابيات فما فوق
القطعة : عندما يكون عدد أبيتها من أربعة إلى ستة أبيات وكان الشعراء الفحول يرتجلونها ارتجالا في المناسبات والمواقف.
النتفة : وتتكون ابياتها من بيتين الى ثلاثة ابيات وهي أيضا بنت الارتجال .
المفرد أو اليتيم: وهو البيت الذي يولد وحيدا وهو أيضا بن الارتجال ومن أشهر الأبيات اليتيمة هو بيت المتنبي حين ضربه سيف الدولة بالمحبرة فشج رأسه:
إن كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألم
ولبيت الشعر تقسيمات أخرى منها المصراع والعروض والضرب والحشو والقافية فالمصراع هو أحد الشطرين ؛ أما العروض فهو التفعيلة الأخيرة من الصدر ؛ والضرب هو الجزء المماثل للعروض في العجز أي التفعيلة الأخيرة في العجز ؛ أما الحشو فهو معظم البيت ماعدا العروض والضرب .
البحور:
بحور الشعر العربي التي إكتشفها الخليل بن أحمد الفراهيدي خمسة عشر بحرا وزاد عليها تلميده الأخفش بحرا آخر فأصبحت بحور الشعر العربي ستة عشر بحراً وهي :
الطويل ؛الكامل ؛ الوافر ؛ البسيط؛ المنسرح؛ المديد؛ المتقارب الخفيف ؛ الرمل الرجز؛ الهزج ؛ السريع ؛ المضارع ؛ المقتضب ؛ المجتث ؛ المتدارك .
ـــ بعض هذه البحور يتألف من تفعيلة واحدة مثل بحر الكامل نجد أن عدد تفعيلاته ست تفعيلا ثلات في الصدر وثلاث في العجز كالأتي :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
وفي هذه الحالة تسمى بالبحور الصافية
ـــ والبعض الآخر يتكون من تفعيلتين وتسمى البحور الممزوجة مثال البحر الطويل الذي لا يأتي إلا تاما ويتألف من ثمانية تفعيلات هي :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن.
والتفعيلات الأساسية التي يتكون منها العروض ثمانية تفعيلات تنقسم إلى :
ــ خماسية وهي : فعولن وفاعلن
ـــ سباعية وهي : متفاعلن مستفعلن مفاعيلن مفاعلتن فاعلات مفعولات وهذه التفعيلات تتكون من أسباب وأوتاد وفواصل1 (للمزيد يمكنك الرجوع على كتاب الكافي في العروض والقوفي للخطيب التبريزي )
القافية:
لا يخلو بيت يتكون من شطرين (صدر وعجز من القافية ) التي تأتي كخاتمة موسيقية عروضية للبيت الموزن وفق بحور الخليل بن أحمد الفراهيدي وللقافية علم قائم بذاته له أسسه وقواعده يسمى علم القافية
وهذا المقال لا يسع تفصيله ولكن لا بأس من لمحة سريعة نفهم من خلالها القافية وماهية القافية .
البعض من متذوقي الشعر وعشاق الكلمة يعتقد أن القافية هي الحرف الأخير في الكلمة مثلا إذا قيل أبيات كانت نهايتها كالآتي :
سلما
عما
هلما
علما
يعتقد أن (ما) ما هي القافية .
وإذا كانت نهاية لأبيات ك:
أجير
حصير
أمير
شرير
إعتقد ان (ير ) هي القافية ؛ والحقيقة أن القافية تبدأ من الحرف الأخير من البيت رجوعا إلى أول ساكن بعده مع الحرف المتحرك الدي يسبقه حسب رأي الخليل بن أحمد الفراهيدي ؛ مثلا في البيت التالي :
لا تقلْ أصلي وفصلي أبداً إنما أصل الفتى ما قد حصل
ففي هذا البيت نجد أن القافية هي (قد حصل ) تتكون من كلمتين وقد تأتي القافية في كلمة واحدة كما في البيت التالي :
أتهجر غانية أم تلم أم الحبل واهٍ بها مُنْجَذِم
فالقافية هنا جاءت في كلمة واحدة وهي منجذم ؛ وتنقسم القافية إلى قوافي مقيدة وقوافي مطلقة ؛ ولها ستة أحرف وست حركات فالحروف هي :
الروي وهو الحرف الاخير من البيت؛ وتمى به القصيدة كقولنا نونية بن زيدون وبائية أبي تمام .
الوصل يكون بأربعة أحرف هي الألف الواو والياء والهاء سواكن يتبعن ماقبلهن ضما وكسروفتحا .
الخروج.
الردف.
التأسيس.
أما الحركات فهي :
المجري.
النفّاذُ.
الرسُّ.
الإشباعُ.
التوجيه.
وكما أن للقافية مميزات فلها أيضا عيوب و الحديث في القافية طويل وسنكتفي بهذا القدر منه.
أما المنثور فهو :
بعد تعرفنا على الأوزان العروضية أصبح من السهل التفريق بين الكلام المنظوم والكلام المنثور بالوزن العروضي في الشعر الذي يكسبه لحنا موسيقيا يتردد بإنسجام يمكن غنائه أو الحداء به والكلام المنثور يتعذر الغناء به .
ختاما:
نتقدم بجزيل الشكر والتقدير لبيت الشعر الشارقة لإتاحته لنا فرصة تعلم علم العروض على أيدي كبار الأدباء العرب لهم التحية جميعا على ما بذلوه لنا من وقت وجهد
مع خالص ودي وتقدري : أم الكيلاني
الشارقة 2020م
( يوميات ربة منزل)
